Apakah hukum seorang bapa solat berjemaah bersama anaknya yang belum
baligh, adakah perlu diniatkan solat jemaah atau berseorangan? Bagaimana
pula jika mereka menjadi imam, haruskah?
Jawapan
Sah dan mendapat pahala solat jemaah hatta walau berimamkan seorang kanak-kanak yang belum baligh yang telah mumayyiz. Pun begitu, perlulah imam berniat menjadi imamnya. Jika tidak berniatkan sebagai imam, solatnya tetap sah namun tiada beroleh pahala berjemaah tersebut.
Manakala kanak-kanak sebelum baligh sekitar umur 7 tahun ke atas yang sudah mumayyiz dan ada ciri-ciri kematangan serta baik bacaan al-Qurannya, majoriti ulama mazhab Hanafi, Maliki dan Hanbali menganggap masih TIDAK BOLEH bagi menjadi imam solat Fardhu bagi makmum yang sudah baligh tetapi dibolehkan bagi solat-solat sunat.
Namun Mazhab Al-Syafie, berijtihad ianya HARUS dan SAH bagi kanak-kanak tersebut menjadi imam bagi solat fardhu dan sunat. Menjadi makmum sudah tentulah terlebih lagi sah dan mendapat pahala jemaah.
Mazhab Al-Syafie berdalilkan kepada beberapa hadis, antaranya
عَمْرِو بْنِ سَلمَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا إِنَّهُ قَالَ : لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ . قَالَ : فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ
Ertinya: Dari Amru bin Salamah, tatkala pulang kaumku dari sisi Nabi saw, mereka berkata "Rasulullah bersabda : Hendaklah mengimamkan kamu yang paling banyak membaca al-Quran" Tatkala itu mereka memanggilku dan mengajarkan aku rukuk dan sujud dan aku solat bersama mereka (sebagai imam). (Al-Bukhari)
Ibnu Hajar berkata di dalam Fathul Bari:
وَفِي الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيَّةِ فِي إِمَامَة الصَّبِيّ الْمُمَيِّز فِي الْفَرِيضَة
Ertinya: Hadis ini menjadi hujjah kepada ulama syafie pada harusnya budak yg mumayyiz menjadi imam dalam solat fardu.
Jawapan
Sah dan mendapat pahala solat jemaah hatta walau berimamkan seorang kanak-kanak yang belum baligh yang telah mumayyiz. Pun begitu, perlulah imam berniat menjadi imamnya. Jika tidak berniatkan sebagai imam, solatnya tetap sah namun tiada beroleh pahala berjemaah tersebut.
Manakala kanak-kanak sebelum baligh sekitar umur 7 tahun ke atas yang sudah mumayyiz dan ada ciri-ciri kematangan serta baik bacaan al-Qurannya, majoriti ulama mazhab Hanafi, Maliki dan Hanbali menganggap masih TIDAK BOLEH bagi menjadi imam solat Fardhu bagi makmum yang sudah baligh tetapi dibolehkan bagi solat-solat sunat.
Namun Mazhab Al-Syafie, berijtihad ianya HARUS dan SAH bagi kanak-kanak tersebut menjadi imam bagi solat fardhu dan sunat. Menjadi makmum sudah tentulah terlebih lagi sah dan mendapat pahala jemaah.
Mazhab Al-Syafie berdalilkan kepada beberapa hadis, antaranya
عَمْرِو بْنِ سَلمَةَ رضي الله عنه قَالَ : لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا إِنَّهُ قَالَ : لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ . قَالَ : فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ
Ertinya: Dari Amru bin Salamah, tatkala pulang kaumku dari sisi Nabi saw, mereka berkata "Rasulullah bersabda : Hendaklah mengimamkan kamu yang paling banyak membaca al-Quran" Tatkala itu mereka memanggilku dan mengajarkan aku rukuk dan sujud dan aku solat bersama mereka (sebagai imam). (Al-Bukhari)
Ibnu Hajar berkata di dalam Fathul Bari:
وَفِي الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيَّةِ فِي إِمَامَة الصَّبِيّ الْمُمَيِّز فِي الْفَرِيضَة
Ertinya: Hadis ini menjadi hujjah kepada ulama syafie pada harusnya budak yg mumayyiz menjadi imam dalam solat fardu.